廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。

廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!

廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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仲念念 #情感故事集#系列 ... 插圖:電視劇《AA制生活》劇照 01. 李健曾經說:「好的婚姻如虎添翼,不好的婚姻則會使人停滯。」 婚姻最美好的樣子,莫過於彼此坦誠相待,你我因為愛而走到一起,此生白首不分離。在一段感情里,時光就是最好的試劑,一個人到底對你是不是出於真心,日久都能見人心。 女人如果不幸遇到了不好的婚姻,人生就會像停滯了一樣,無法繼續往前。 在現實生活中,確實有一些人把利益看得比感情更重要。就算是面對美好又神聖的婚姻,他們心裡想著,依舊只是自己的利益。 唐茹是獨生女,她出生在一個溫馨的家庭里。 父母都是高材生,他們白手起家,開了一家設計公司。父母給了唐茹最好的教育條件,可以說一路被富養長大。 雖然父母給了她不錯的經濟基礎,但她卻從不嬌氣,大學畢業後便通過自己的努力,進了一家不錯的公司實習。 她的個人感情生活也很穩定,和男友交往四年,雖然彼此之間偶爾也會吵架,但在唐茹心裡,愛情早就勝過了一切利益與輸贏。 她有信心能和男友有更加長遠的以後,隨著兩個人年紀的增加,彼此都很嚮往婚姻。他們也各自見了雙方的父母,唐茹的爸媽一開始雖然有點不喜歡她的男朋友,但是相處一段時間後,最終也同意了。 可是在他們打算結婚之前,面對未來婆婆的自私與算計,唐茹做出了正確的選擇,果斷及時止損,取消了婚禮。 ... 02. 雙方父母見過面之後,交談還算順利,把兩個人的婚事定了下來。 唐茹身邊的閨蜜,有些當初打算結婚,可是由於雙方父母意見不合,不僅婚沒結成,彼此還成了仇人。唐茹看到自己的爸媽和男友的父母能和睦交談,心裡終於鬆了一口氣。 她的爸媽能夠給自己的女兒更好的生活條件,所以結婚的時候,他們對婆家人並沒有太高的要求。只要結婚後,婆家人能善待自己的女兒,做父母便放心了。 ... 結婚的日子定下來之後,唐茹的爸媽就趕緊準備裝修房子的事情。他們從來沒有要求過,男方給女兒提供婚房,而是自己負責所有的事情。 父母想著,等裝修好了,女兒結婚後也能和他們住得近一些。 但是就在結婚前不久,當初婆家人說好的給五萬彩禮,後來她卻反悔了。 婆婆說:「我就這麼一個兒子,你們結婚後住那麼遠,我想要見他一面都不容易,我已經吃虧了,沒有理由再給這筆彩禮錢。」 唐茹不在乎這些錢,她的工作能力並不比男友差,所以她可以接受一分彩禮都不要。 ... 可這件事情解決之後,婆婆又提出了另外的要求,她說: 「如果你想和我兒子結婚,房產證必須寫上他的名字。你不要誤會我的意思,我就這麼一個兒子,你們既然馬上就要結婚了,以後便是一家人,寫他的名字合情合理。」 唐茹當時並沒有多想,因為她早已把男友當成了自己的家人,寫誰的名字都無所謂。最後,她答應了婆婆的要求,以免她對自己印象不好,日後不好相處。 ... 03. 從那之後,婆婆對唐茹的態度更好了,她還特意從老家帶來特產,讓唐茹嘗一嘗。 那段時間,婆婆每天按時做好飯菜,等他們下班。唐茹覺得特別幸福,一家人坐在一起吃飯的感覺,讓她覺得踏實又滿足。 吃過飯後,唐茹便會到廚房洗碗,她收拾好家務後,伸了一個懶腰,慢悠悠地回房間休息。但沒想到卻在無意間,聽到了婆婆和男友的談話,她說:「她是獨生女,你們結婚後,岳父母的家產都是你的,你可要機靈點,媽還指望著享清福呢。」 婆婆的這句話,像一把刀一樣直接刺向了唐茹的胸口,這一刻她才真正看清,男友和婆婆的真面目。 曾經她以為,男友對自己是真心實意的,沒想到不過是看中了她的家庭條件罷了。只要彼此結了婚,娘家的一切他們便能占為己有。 雖然唐茹很愛男友,也捨不得離開他,但無論如何她都不會讓他們得逞,更不會讓自己的父母白白被他們欺負。 於是,唐茹直接推開房門,堅定地對婆婆說:「阿姨,你剛剛說的我都聽見了。之前答應你的事情,我後悔了,婚房不可能加你兒子的名,這婚我不結了。」 說完之後唐茹便離開了,並且在微信上和男友提出分手。 隨後,唐茹把自己退婚的事情告訴了父母,他們覺得女兒的做法是正確的。 即便家裡的親戚都知道她要結婚了,可能會影響到女兒的名聲,但是與她的未來幸福相比,雖然要承受一些代價,但總好過女兒的婚姻過得不幸福。 ... 04. 女人打算結婚之前,需要謹慎考慮,因為你不僅僅只是嫁給一個人,而是一個家庭。面對會算計的婆婆,唐茹果斷及時止損,才沒有讓自己的婚姻生活陷入困境。 唐茹的男友雖然表面上對她很好,但他不過是看中了唐茹的經濟條件,以及工作能力,並不是真心愛她。 即便唐茹是獨生女,父母也能在經濟上給她更多的支持,但這並不代表,娘家所有的家產,都和未來的女婿有關。可是婆婆卻自私地認為,只要能結婚,以後都是他們家的,這種想法,和強盜無異。 父母的言行舉止,將會影響到子女的婚姻觀,碰到把婚姻當成利益交換的家庭,就算再愛都不要嫁。 如果唐茹真的和男友結婚,那她未來的生活將永遠停滯,甚至毀了自己的人生。 婆媳問題本來就是世紀大難題,外加婆婆的為人如此地自私與勢力,她的日子註定很難過好。聰明的女人,懂得在戀愛的時候做出慎重的選擇,碰到了錯的人,敢於及時止損,才能避免讓自己陷入糟糕的婚姻里。 戀愛雖易,但想要經營幸福的婚姻,卻需要付出更多的努力。 希望所有想結婚的女生,一旦發現彼此的三觀出現差異時,不要輕易結婚,務必慎重考慮,如果隨便下注,註定會以失敗收場。 女人嫁人,選擇的不僅僅只是伴侶,還有他背後的家庭。 所以在結婚前務必留心觀察,唯有碰到三觀正的婆婆,才能擁有更高的格局,能夠在生活中做到將心比心,努力維持家庭的和諧與溫馨。 一個幸福美好的家庭,不必擁有很多財富,也不需要精緻帥氣的長相,而是需要遇到一個獨立又有責任心的男人,以及三觀正的婆婆,這才是最大的財富。 人生很短暫,願所有女人,都能理智地選擇對的伴侶,做個有福氣的人。 ... END 今日話題: 你們覺得娶了獨生女,岳父母的家產跟自己有關嗎? 來留言聊聊你的看法吧。

 

 

內容簡介

柄谷行人,日本現代知識分子的前衛標竿。

他是下筆犀利的文藝評論家,跨越文學、經濟、歷史、哲學等多元領域;他是後現代思想的主要宣導者,對全球權力結構有深入研究;他是左翼批判理論家,不斷思索資本主義和馬克思主義的消長;他更是革命行動的實踐者,從一九六年就參與鬥爭行動,熱衷公共演說,還曾籌組NAM運動,鼓勵成立各種小型共同體,與國家和資本對抗。

《柄谷行人談政治》以訪談形式,完整呈現柄谷行人的理念精華,全書從日本六年安保鬥爭、六八年熱血沸揚的抗爭運動談起,一路談到他如何走上思想家之路,思索歷史的力量及其反覆性,如何解析當前的國家資本主義、金融危機、九一一後的世局變化,並倡議小區域個體的團結與對抗之道。

柄谷行人的前衛批判觀點,深具啟蒙意義。

我們每一個人,不管願不願意,都已站在世界洪流之中,個體和社群如何產生力量,例如消費者用鈔票投票,對商品、企業行使罷免;區域性的生產和消費可以團結互利,對抗大財團資本怪獸,這些提案,都可為現代人提供一個對抗洪流的生活革命之道。

作者簡介

柄谷行人(Kojin KARATANI)

訪談紀錄

生於1941年,日本當代思想家、文藝評論家。1960年代參加反安保運動;1969年以討論夏目漱石的〈意識與自然〉獲得第12屆群像新人文學賞。

初期以文藝批評為主,1973年日本新左翼運動衰退後,重心逐漸移向理論與思想工作。近年來站在亞洲邊陲的位置,持續探討「國家」、「資本」、「國族」等概念,提出「Association」作為對抗之理念,2000年曾組織 NAM(New Associationist Movement)。

曾任日本醫科大學及法政大學教授,並先後受邀至美國哥倫比亞、耶魯、康乃爾、加州大學洛杉磯分校及爾灣分校等大學擔任客座教授,2002-2006年間任日本近畿大學國際人文科學研究所所長。

重要著作有《倫理21》、《柄谷行人論政治》(以上二書心靈工坊出版)、《近代日本文學之起源》、《超越的批判康德與馬克思》、《邁向世界共和國》以及《世界史的構造》等書。

小嵐九八郎

訪談紀錄

作家、詩人。畢業於早稻田大學,大學時期即投身學生運動。1994年以《刑務所物語》獲得吉川英治文學新人賞。

目錄

【推薦序】柄谷老師教你第一次逃獄就上手盧郁佳
譯序林暉鈞

第一章 六年安保鬥爭與全共鬥運動
1.一九六年與一九六八年的差異
2.社會主義學生同盟的重建
3.安保鬥爭以來的觀察

第二章 思想家之路
1.六年代
2.走上文學批評之路
3.一九七五年前往美國
4.朝向後現代主義批判
5.一九八九年走向康德
6.波斯灣戰爭時期
7.新Association
8.九一一事件的當時

第三章 現狀分析
1歷史與反覆
2為什麼以一百二十年為週期?
3自由主義與新自由主義
4.帝國與帝國主義
5.革命與和平
6.如何因應日本的現況

第四章 關於文學

【訪談後紀】折服於柄谷行人先生的熱情小嵐九八郎
【附錄】「一九六八」大事記

 

推薦序

柄谷老師教你第一次逃獄就上手 盧郁佳  金石堂連鎖書店行銷總監

「問題是,以往我國國民頭上張著十重二十重看不見的網,現在國民還沒有完全從那些咒縛中解除。」「順應時勢的心理,限制了日本現在的民主。」「不斷對權力問『why』,民主才會穩固扎根。」丸山真男

台灣有三大風土病:肝炎、近視,如頑垢隨處黏附的封建流毒。新聞充斥「小S拼生男」之類的過敏原,「事業線」報導之多,定位客層顯然是我的小腳曾祖母(歿)而不是我:百年前台灣娶媳,不問新娘美不美,而問腳是不是夠小,小腳就是美。當年的「事業線」就是裹腳布,今天也一樣。想知道人權上台灣離二十一世紀有幾光年遠嗎?比如說,西班牙根本沒有醜女這種概念,不管誰只要肯笑一下就是美女了,大把男生追求;而台灣是所有人最好都識時務假設自己是醜女,不進則退,各種裹腳產品訓練女生自恨不夠拼,不夠美,不夠瘦,不夠聰明,不夠笨,不夠隨便,太隨便,哪個理由都可以,重點是說服妳接納自己地位低賤,相信每天吃屎都是自找的。這個秘密就是:今年並不是民國一百年,其實是宣統一百二年。每天醒來就發現自己又回到這個惡夢之中繼續接關,老子在這裡連一分鐘都活不下去,只能咬牙發誓:我一定要逃出清朝。

如果這是《基度山恩仇記》,柄谷行人就是住我隔壁的資深牢友。這是《絕地任務》,柄谷就是識途老囚史恩康納萊。在《笑傲江湖》就是任我行,關在西湖地牢刻他的吸星大法,等令狐沖來學。啊啊!不管怎樣他都要幫我逃出生天。

一開篇,柄谷說「法國的現代思想,其實是一種政治挫折的表現。現實上做不到,所以就轉移到觀念的世界裡進行革命」,「認為如果改變了對世界的解釋,世界也會跟著改變」;德國的觀念論,也是知識分子無法跑上街頭革命、困居書齋所產生,反而引領了康德到馬克思飛躍的哲學革命。

這是柄谷在歷史上對應的本命星座,他選擇繼承的事業。他大學時參與學運,目睹千載難逢、直接民主改變國家的浪漫希望;但像《九降風》等青春電影總急轉直下、成員意外猝逝,前學運共產主義者竟以恐怖份子式的幫派清理門戶、自相殘殺新聞震驚社會。新聞畫面應該會用爆裂字體打上「變調的青春!!」之類蠢話吧。同為學運世代的村上春樹,至今都還把「這種人」拿來充當小說《1Q84》中的大魔王角色。在結局帶塞過程之下,可想而知,共產主義、馬克思當時是怎樣免鬥就自然臭,人人掩鼻,被輿論作廢蓋「無效」。柄谷卻沒有劃清界限,默默撿回來洗乾淨,想辦法利用,也就是做解釋工作,讓馬克思繼續替大眾照亮這個時代的真相。

他一再闡釋,在商品供過於求的世界,企業為了繼續賣掉人們已不需要的商品,陷入互相脅迫的技術革新。舉例說明,蘋果公司挑起業界「更輕、功能更多、更便宜」的軍備競賽,宣布該丟掉筆電、買iPhone;丟掉iPhone 4,買iPad 2;丟掉iPad 2、買iPhone 5;丟,買;丟,買。沒人告訴你蘇州勝華工廠喔百三十七名工人因生產iphone而正己烷中毒,傷殘得不到賠償。它便宜,是因為從原料開採、製造到廢棄毒害的社會成本都不算在內,短片《東西的故事》揭露了這「進步」的隱藏代價。

柄谷寄望身兼勞動者的廣大消費者用鈔票投票,對商品、企業行使選舉罷免;生產和消費能團結協調互利,而不是現在像吳宇森電影拿槍互抵下巴逼死自己。靠著限定區域內通行的地方貨幣/信用體系,防止金錢上癮者過度囤積集中、或跨國套利金融風暴,這方面村上龍曾用小說《希望之國》作為藍圖。

消費者運動、地方貨幣,都可說是建立區域互助「共同體」的工具。資本主義透過國家爪牙,拆毀原本保護個人的互助組織(宗教、村落、幫派、親族),好把農民趕出那塊養他的地,把土地、勞力變成商品。員工沒辦法反抗公司、孤立無援,你若碰巧看到他流落街頭,可能會想給點零錢,此外竟然沒輒。柄谷則相信,共同體將可反抗全球化摧枯拉朽的欺壓,他另一部台版《邁向世界共和國》也簡潔呈現了這個理論架構。

經歷維基解密、手機串連茉莉花革命等連鎖反應,現在讀者會問:共同體是否有機會經由網路形成?濱野智史《架構的生態系:資訊環境被如何設計至今》引用柄谷《隱喻的建築》引用馬克思「一百六十年前的話,把我們現在面對全球資訊網的心理感受,表現得淋漓盡致」:「社會的力量並非以個體的凝聚力出現,而是以帶著某種疏離感、自外於眾人的規範力出現。眾人對於這種力量的誕生和趨向,完全無法掌握。因此這種力量不但不受眾人掌控,還發展了其獨有的一連串情況和轉換過程而這些,並不受人類的期望和行動左右,反而還賦予了人類的這些期望和行動一個方向。」這本書可說從柄谷的共同體理念,來觀察留言板、部落格、視頻網友互動,如何在資本主義疏離孤立環境下,找回共同體的群聚狂歡、情感交融。

如果我是在「內有惡犬」告示下的那條爛狗,每天流著口水死盯鐵門底下行人來往腳跟、卻咬不到;那麼柄谷行人就把我頸上的鐵鍊放長了半公尺,他放了多少人啊。但也不能放過回頭反咬柄谷的機會,因為他已正告我們得質疑哲學家的權威,是虛構真理來自抬身價:「馬克思在社會分工過程中發現了哲學與哲學家的起源,指出在物質勞動和精神勞動分離開來的那一瞬間,意識成了脫離世界的純粹理論、哲學、神學等等。尼采說這是僧侶階級的一種生之顛倒,使不存在的東西優越於現實的東西、並賦予價值,哲學家藏身於真理這一價值中,或因這個價值而獲得自己存在的價值。」柄谷固然從哲學中建立了自己,但讀者得從實踐、閱讀中不斷找機會去驗證、推翻,才會更瞭解柄谷。

 

詳細資料

  • ISBN:9789866112126
  • 叢書系列:
  • 規格:精裝 / 208頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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