廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位,促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人,都相當讚許我們的埋線技術,口碑極好!
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱,皮膚有傷口,懷孕、蟹足腫病人,必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助,我們為您訂做客製化的減重計畫,幫助您擺脫肥胖的人生!
廣和中醫診所位置:

廣和中醫深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗,值得你的信賴。
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仲念念 #情感故事集#系列 ... 插圖:電視劇《AA制生活》劇照 01. 李健曾經說:「好的婚姻如虎添翼,不好的婚姻則會使人停滯。」 婚姻最美好的樣子,莫過於彼此坦誠相待,你我因為愛而走到一起,此生白首不分離。在一段感情里,時光就是最好的試劑,一個人到底對你是不是出於真心,日久都能見人心。 女人如果不幸遇到了不好的婚姻,人生就會像停滯了一樣,無法繼續往前。 在現實生活中,確實有一些人把利益看得比感情更重要。就算是面對美好又神聖的婚姻,他們心裡想著,依舊只是自己的利益。 唐茹是獨生女,她出生在一個溫馨的家庭里。 父母都是高材生,他們白手起家,開了一家設計公司。父母給了唐茹最好的教育條件,可以說一路被富養長大。 雖然父母給了她不錯的經濟基礎,但她卻從不嬌氣,大學畢業後便通過自己的努力,進了一家不錯的公司實習。 她的個人感情生活也很穩定,和男友交往四年,雖然彼此之間偶爾也會吵架,但在唐茹心裡,愛情早就勝過了一切利益與輸贏。 她有信心能和男友有更加長遠的以後,隨著兩個人年紀的增加,彼此都很嚮往婚姻。他們也各自見了雙方的父母,唐茹的爸媽一開始雖然有點不喜歡她的男朋友,但是相處一段時間後,最終也同意了。 可是在他們打算結婚之前,面對未來婆婆的自私與算計,唐茹做出了正確的選擇,果斷及時止損,取消了婚禮。 ... 02. 雙方父母見過面之後,交談還算順利,把兩個人的婚事定了下來。 唐茹身邊的閨蜜,有些當初打算結婚,可是由於雙方父母意見不合,不僅婚沒結成,彼此還成了仇人。唐茹看到自己的爸媽和男友的父母能和睦交談,心裡終於鬆了一口氣。 她的爸媽能夠給自己的女兒更好的生活條件,所以結婚的時候,他們對婆家人並沒有太高的要求。只要結婚後,婆家人能善待自己的女兒,做父母便放心了。 ... 結婚的日子定下來之後,唐茹的爸媽就趕緊準備裝修房子的事情。他們從來沒有要求過,男方給女兒提供婚房,而是自己負責所有的事情。 父母想著,等裝修好了,女兒結婚後也能和他們住得近一些。 但是就在結婚前不久,當初婆家人說好的給五萬彩禮,後來她卻反悔了。 婆婆說:「我就這麼一個兒子,你們結婚後住那麼遠,我想要見他一面都不容易,我已經吃虧了,沒有理由再給這筆彩禮錢。」 唐茹不在乎這些錢,她的工作能力並不比男友差,所以她可以接受一分彩禮都不要。 ... 可這件事情解決之後,婆婆又提出了另外的要求,她說: 「如果你想和我兒子結婚,房產證必須寫上他的名字。你不要誤會我的意思,我就這麼一個兒子,你們既然馬上就要結婚了,以後便是一家人,寫他的名字合情合理。」 唐茹當時並沒有多想,因為她早已把男友當成了自己的家人,寫誰的名字都無所謂。最後,她答應了婆婆的要求,以免她對自己印象不好,日後不好相處。 ... 03. 從那之後,婆婆對唐茹的態度更好了,她還特意從老家帶來特產,讓唐茹嘗一嘗。 那段時間,婆婆每天按時做好飯菜,等他們下班。唐茹覺得特別幸福,一家人坐在一起吃飯的感覺,讓她覺得踏實又滿足。 吃過飯後,唐茹便會到廚房洗碗,她收拾好家務後,伸了一個懶腰,慢悠悠地回房間休息。但沒想到卻在無意間,聽到了婆婆和男友的談話,她說:「她是獨生女,你們結婚後,岳父母的家產都是你的,你可要機靈點,媽還指望著享清福呢。」 婆婆的這句話,像一把刀一樣直接刺向了唐茹的胸口,這一刻她才真正看清,男友和婆婆的真面目。 曾經她以為,男友對自己是真心實意的,沒想到不過是看中了她的家庭條件罷了。只要彼此結了婚,娘家的一切他們便能占為己有。 雖然唐茹很愛男友,也捨不得離開他,但無論如何她都不會讓他們得逞,更不會讓自己的父母白白被他們欺負。 於是,唐茹直接推開房門,堅定地對婆婆說:「阿姨,你剛剛說的我都聽見了。之前答應你的事情,我後悔了,婚房不可能加你兒子的名,這婚我不結了。」 說完之後唐茹便離開了,並且在微信上和男友提出分手。 隨後,唐茹把自己退婚的事情告訴了父母,他們覺得女兒的做法是正確的。 即便家裡的親戚都知道她要結婚了,可能會影響到女兒的名聲,但是與她的未來幸福相比,雖然要承受一些代價,但總好過女兒的婚姻過得不幸福。 ... 04. 女人打算結婚之前,需要謹慎考慮,因為你不僅僅只是嫁給一個人,而是一個家庭。面對會算計的婆婆,唐茹果斷及時止損,才沒有讓自己的婚姻生活陷入困境。 唐茹的男友雖然表面上對她很好,但他不過是看中了唐茹的經濟條件,以及工作能力,並不是真心愛她。 即便唐茹是獨生女,父母也能在經濟上給她更多的支持,但這並不代表,娘家所有的家產,都和未來的女婿有關。可是婆婆卻自私地認為,只要能結婚,以後都是他們家的,這種想法,和強盜無異。 父母的言行舉止,將會影響到子女的婚姻觀,碰到把婚姻當成利益交換的家庭,就算再愛都不要嫁。 如果唐茹真的和男友結婚,那她未來的生活將永遠停滯,甚至毀了自己的人生。 婆媳問題本來就是世紀大難題,外加婆婆的為人如此地自私與勢力,她的日子註定很難過好。聰明的女人,懂得在戀愛的時候做出慎重的選擇,碰到了錯的人,敢於及時止損,才能避免讓自己陷入糟糕的婚姻里。 戀愛雖易,但想要經營幸福的婚姻,卻需要付出更多的努力。 希望所有想結婚的女生,一旦發現彼此的三觀出現差異時,不要輕易結婚,務必慎重考慮,如果隨便下注,註定會以失敗收場。 女人嫁人,選擇的不僅僅只是伴侶,還有他背後的家庭。 所以在結婚前務必留心觀察,唯有碰到三觀正的婆婆,才能擁有更高的格局,能夠在生活中做到將心比心,努力維持家庭的和諧與溫馨。 一個幸福美好的家庭,不必擁有很多財富,也不需要精緻帥氣的長相,而是需要遇到一個獨立又有責任心的男人,以及三觀正的婆婆,這才是最大的財富。 人生很短暫,願所有女人,都能理智地選擇對的伴侶,做個有福氣的人。 ... END 今日話題: 你們覺得娶了獨生女,岳父母的家產跟自己有關嗎? 來留言聊聊你的看法吧。
內容簡介
柄谷行人,日本現代知識分子的前衛標竿。
他是下筆犀利的文藝評論家,跨越文學、經濟、歷史、哲學等多元領域;他是後現代思想的主要宣導者,對全球權力結構有深入研究;他是左翼批判理論家,不斷思索資本主義和馬克思主義的消長;他更是革命行動的實踐者,從一九六年就參與鬥爭行動,熱衷公共演說,還曾籌組NAM運動,鼓勵成立各種小型共同體,與國家和資本對抗。
《柄谷行人談政治》以訪談形式,完整呈現柄谷行人的理念精華,全書從日本六年安保鬥爭、六八年熱血沸揚的抗爭運動談起,一路談到他如何走上思想家之路,思索歷史的力量及其反覆性,如何解析當前的國家資本主義、金融危機、九一一後的世局變化,並倡議小區域個體的團結與對抗之道。
柄谷行人的前衛批判觀點,深具啟蒙意義。
我們每一個人,不管願不願意,都已站在世界洪流之中,個體和社群如何產生力量,例如消費者用鈔票投票,對商品、企業行使罷免;區域性的生產和消費可以團結互利,對抗大財團資本怪獸,這些提案,都可為現代人提供一個對抗洪流的生活革命之道。
作者簡介
柄谷行人(Kojin KARATANI)
訪談紀錄
生於1941年,日本當代思想家、文藝評論家。1960年代參加反安保運動;1969年以討論夏目漱石的〈意識與自然〉獲得第12屆群像新人文學賞。
初期以文藝批評為主,1973年日本新左翼運動衰退後,重心逐漸移向理論與思想工作。近年來站在亞洲邊陲的位置,持續探討「國家」、「資本」、「國族」等概念,提出「Association」作為對抗之理念,2000年曾組織 NAM(New Associationist Movement)。
曾任日本醫科大學及法政大學教授,並先後受邀至美國哥倫比亞、耶魯、康乃爾、加州大學洛杉磯分校及爾灣分校等大學擔任客座教授,2002-2006年間任日本近畿大學國際人文科學研究所所長。
重要著作有《倫理21》、《柄谷行人論政治》(以上二書心靈工坊出版)、《近代日本文學之起源》、《超越的批判康德與馬克思》、《邁向世界共和國》以及《世界史的構造》等書。
小嵐九八郎
訪談紀錄
作家、詩人。畢業於早稻田大學,大學時期即投身學生運動。1994年以《刑務所物語》獲得吉川英治文學新人賞。
目錄
【推薦序】柄谷老師教你第一次逃獄就上手盧郁佳
譯序林暉鈞
第一章 六年安保鬥爭與全共鬥運動
1.一九六年與一九六八年的差異
2.社會主義學生同盟的重建
3.安保鬥爭以來的觀察
第二章 思想家之路
1.六年代
2.走上文學批評之路
3.一九七五年前往美國
4.朝向後現代主義批判
5.一九八九年走向康德
6.波斯灣戰爭時期
7.新Association
8.九一一事件的當時
第三章 現狀分析
1歷史與反覆
2為什麼以一百二十年為週期?
3自由主義與新自由主義
4.帝國與帝國主義
5.革命與和平
6.如何因應日本的現況
第四章 關於文學
【訪談後紀】折服於柄谷行人先生的熱情小嵐九八郎
【附錄】「一九六八」大事記
序
推薦序
柄谷老師教你第一次逃獄就上手 盧郁佳 金石堂連鎖書店行銷總監
「問題是,以往我國國民頭上張著十重二十重看不見的網,現在國民還沒有完全從那些咒縛中解除。」「順應時勢的心理,限制了日本現在的民主。」「不斷對權力問『why』,民主才會穩固扎根。」丸山真男
台灣有三大風土病:肝炎、近視,如頑垢隨處黏附的封建流毒。新聞充斥「小S拼生男」之類的過敏原,「事業線」報導之多,定位客層顯然是我的小腳曾祖母(歿)而不是我:百年前台灣娶媳,不問新娘美不美,而問腳是不是夠小,小腳就是美。當年的「事業線」就是裹腳布,今天也一樣。想知道人權上台灣離二十一世紀有幾光年遠嗎?比如說,西班牙根本沒有醜女這種概念,不管誰只要肯笑一下就是美女了,大把男生追求;而台灣是所有人最好都識時務假設自己是醜女,不進則退,各種裹腳產品訓練女生自恨不夠拼,不夠美,不夠瘦,不夠聰明,不夠笨,不夠隨便,太隨便,哪個理由都可以,重點是說服妳接納自己地位低賤,相信每天吃屎都是自找的。這個秘密就是:今年並不是民國一百年,其實是宣統一百二年。每天醒來就發現自己又回到這個惡夢之中繼續接關,老子在這裡連一分鐘都活不下去,只能咬牙發誓:我一定要逃出清朝。
如果這是《基度山恩仇記》,柄谷行人就是住我隔壁的資深牢友。這是《絕地任務》,柄谷就是識途老囚史恩康納萊。在《笑傲江湖》就是任我行,關在西湖地牢刻他的吸星大法,等令狐沖來學。啊啊!不管怎樣他都要幫我逃出生天。
一開篇,柄谷說「法國的現代思想,其實是一種政治挫折的表現。現實上做不到,所以就轉移到觀念的世界裡進行革命」,「認為如果改變了對世界的解釋,世界也會跟著改變」;德國的觀念論,也是知識分子無法跑上街頭革命、困居書齋所產生,反而引領了康德到馬克思飛躍的哲學革命。
這是柄谷在歷史上對應的本命星座,他選擇繼承的事業。他大學時參與學運,目睹千載難逢、直接民主改變國家的浪漫希望;但像《九降風》等青春電影總急轉直下、成員意外猝逝,前學運共產主義者竟以恐怖份子式的幫派清理門戶、自相殘殺新聞震驚社會。新聞畫面應該會用爆裂字體打上「變調的青春!!」之類蠢話吧。同為學運世代的村上春樹,至今都還把「這種人」拿來充當小說《1Q84》中的大魔王角色。在結局帶塞過程之下,可想而知,共產主義、馬克思當時是怎樣免鬥就自然臭,人人掩鼻,被輿論作廢蓋「無效」。柄谷卻沒有劃清界限,默默撿回來洗乾淨,想辦法利用,也就是做解釋工作,讓馬克思繼續替大眾照亮這個時代的真相。
他一再闡釋,在商品供過於求的世界,企業為了繼續賣掉人們已不需要的商品,陷入互相脅迫的技術革新。舉例說明,蘋果公司挑起業界「更輕、功能更多、更便宜」的軍備競賽,宣布該丟掉筆電、買iPhone;丟掉iPhone 4,買iPad 2;丟掉iPad 2、買iPhone 5;丟,買;丟,買。沒人告訴你蘇州勝華工廠喔百三十七名工人因生產iphone而正己烷中毒,傷殘得不到賠償。它便宜,是因為從原料開採、製造到廢棄毒害的社會成本都不算在內,短片《東西的故事》揭露了這「進步」的隱藏代價。
柄谷寄望身兼勞動者的廣大消費者用鈔票投票,對商品、企業行使選舉罷免;生產和消費能團結協調互利,而不是現在像吳宇森電影拿槍互抵下巴逼死自己。靠著限定區域內通行的地方貨幣/信用體系,防止金錢上癮者過度囤積集中、或跨國套利金融風暴,這方面村上龍曾用小說《希望之國》作為藍圖。
消費者運動、地方貨幣,都可說是建立區域互助「共同體」的工具。資本主義透過國家爪牙,拆毀原本保護個人的互助組織(宗教、村落、幫派、親族),好把農民趕出那塊養他的地,把土地、勞力變成商品。員工沒辦法反抗公司、孤立無援,你若碰巧看到他流落街頭,可能會想給點零錢,此外竟然沒輒。柄谷則相信,共同體將可反抗全球化摧枯拉朽的欺壓,他另一部台版《邁向世界共和國》也簡潔呈現了這個理論架構。
經歷維基解密、手機串連茉莉花革命等連鎖反應,現在讀者會問:共同體是否有機會經由網路形成?濱野智史《架構的生態系:資訊環境被如何設計至今》引用柄谷《隱喻的建築》引用馬克思「一百六十年前的話,把我們現在面對全球資訊網的心理感受,表現得淋漓盡致」:「社會的力量並非以個體的凝聚力出現,而是以帶著某種疏離感、自外於眾人的規範力出現。眾人對於這種力量的誕生和趨向,完全無法掌握。因此這種力量不但不受眾人掌控,還發展了其獨有的一連串情況和轉換過程而這些,並不受人類的期望和行動左右,反而還賦予了人類的這些期望和行動一個方向。」這本書可說從柄谷的共同體理念,來觀察留言板、部落格、視頻網友互動,如何在資本主義疏離孤立環境下,找回共同體的群聚狂歡、情感交融。
如果我是在「內有惡犬」告示下的那條爛狗,每天流著口水死盯鐵門底下行人來往腳跟、卻咬不到;那麼柄谷行人就把我頸上的鐵鍊放長了半公尺,他放了多少人啊。但也不能放過回頭反咬柄谷的機會,因為他已正告我們得質疑哲學家的權威,是虛構真理來自抬身價:「馬克思在社會分工過程中發現了哲學與哲學家的起源,指出在物質勞動和精神勞動分離開來的那一瞬間,意識成了脫離世界的純粹理論、哲學、神學等等。尼采說這是僧侶階級的一種生之顛倒,使不存在的東西優越於現實的東西、並賦予價值,哲學家藏身於真理這一價值中,或因這個價值而獲得自己存在的價值。」柄谷固然從哲學中建立了自己,但讀者得從實踐、閱讀中不斷找機會去驗證、推翻,才會更瞭解柄谷。
詳細資料
- ISBN:9789866112126
- 叢書系列:
- 規格:精裝 / 208頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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文章來源取自於:
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